Турция: женщины против домашнего насилия

Скачать полный текст доклада:

Вам понадобится Acrobat Reader, чтобы открыть файл. Бесплатную копию программы можно взять на сайте компании Adobe.

Индекс МА: EUR 44/0013/2004
2 июня 2004 г.

Введение

Гулдунья Торен назвала свою новорожденную дочь Надежда. Она понимала, что, вероятно, им вдвоём осталось недолго жить. Забеременев, Гулдунья отказалась выйти замуж за своего двоюродного брата и была отправлена к дяде в Стамбул. Там один из братьев Гулдуньи дал ей веревку и сказал, что ей лучше повеситься. Она сбежала из дома и обратилась за помощью в полицию, где ее убедили в том, что дядя и братья не сбираются её убивать. В феврале 2004 года, несколько недель спустя после рождения ребёнка, по имеющимся данным, братья напали на Гулдунью с огнестрельным оружием прямо на улице и ранили её. Находясь в больнице, Гулдунья умоляла полицию спасти её, но не получила необходимой защиты. Поздно ночью убийцы проникли на неохраняемую территорию больницы и выстрелили ей в голову. Впоследствии аппарат искусственного дыхания, поддерживающий жизнедеятельность Гулдуньи, был выключен.(1)

На глазах у семилетнего сына "Зейнеп" сожитель нанёс ей по меньшей мере 52 ножевых ранения. Мальчик был не единственным свидетелем. За нападением наблюдали не менее десяти сотрудников полиции, кроме того, журналисты запечатлели это событие на фото- и видеоплёнке. "Они могли вмешаться, но, очевидно, у них не было разрешения. Неужели на это нужно разрешение! Я считаю их виновными. Когда я увидела, что прибыла полиция, я решила, что мне помогут, но они бездействовали,"- сообщила "Зейнеп". После того как против сожителя «Зейнеп» выдвинули обвинение в покушении на убийство, его родственники начали угрожать женщине и её адвокатам смертью.(2) Первоначально десять сотрудников полиции были отстранены от службы, но уже на следующий день они вернулись к исполнению своих обязанностей, так как Министерство внутренних дел не нашло в их действиях состава преступления. (3)

Как и во многих других странах мира, в Турции ежедневно нарушаются права сотен тысяч женщин. Не менее трети, а, вероятнее всего, до пятидесяти процентов всех женщин в стране подвергаются физическому насилию в своих семьях. Женщин бьют, насилуют, иногда убивают или доводят до самоубийства. Молодые девушки подвергаются жестокому обращению, их силой заставляют вступать в брак.

В основе насилия в отношении женщин лежит нарушение таких прав женщин и девочек, как право на физическую и психическую неприкосновенность, право на свободу и безопасность личности, свободу слова и право свободного вступления в брак. Насилие влечёт за собой обращение, которое можно приравнять к пыткам, бесчеловечному и унижающему достоинство обращению. В крайних случаях насилие может привести к нарушению права на жизнь. Насилие не позволяет женщинам в полной мере реализовать свои права и основные свободы, такие как право на здоровье и труд. Государство, неспособное защитить права женщин, также несёт ответственность за подобные нарушения, поскольку не оказывается не в состоянии предотвратить насилие и гарантировать соответствующую правовую защиту и возмещение вреда.

Эти преступления в большинстве случаев совершают мужья, братья, отца и сыновья. Иногда они действуют по приказу семейного совета, собрания старейшин семьи или клана, решивших «наказать» женщин, которые, по их мнению, нарушили традиционный кодекс чести. Традиция зачастую служит поводом для бесчеловечного обращения с женщинами, решившими вести самостоятельный образ жизни. Первопричиной насилия является дискриминация, в основе которой лежит неравенство между мужчинами и женщинами во всех сферах жизни.

Должностные лица, занимающие самые высокие посты в правительстве и органах юстиции, толерантно относятся, а в некоторых случаях одобряют насилие в отношении женщин. Власти зачастую халатно проводят расследования дел об актах насилия в отношении женщин, а также убийств и предполагаемых самоубийств. Суды по-прежнему смягчают судебные приговоры насильникам, если они обещают жениться на пострадавшей, несмотря на недавно принятые властями меры, призванные прекратить эту порочную практику.

Турецкие активистки-одиночки и правозащитные объединения мужественно разоблачают культуру насилия, в которой живут многие женщины и которая для остального мира зачастую остаётся невидимой. Они помогают жертвам насилия спастись от обидчиков и привлечь их к ответственности. Они борются с предрассудками, согласно которым родственники должны стыдиться женщин, протестующих против жестокого обращения. Они пытаются воссоединить глубоко разделённое общество. Они ежедневно получают угрозы и подвергаются нападкам со стороны родственников женщин, которым они оказывают помощь. При этом женщины, которым удаётся помочь, - лишь верхушка айсберга.

Нельзя допустить, чтобы женщины в одиночку решали существующие проблемы. Государство обязано защищать женщин от насилия, совершаемого не только государственными органами и служащими, но и отдельными частными лицами и группами. Согласно нормам международного законодательства в области прав человека, государство обязано проявлять должную степень заботливости в обеспечении права женщин на равенство, жизнь, свободу и безопасность, а также права не подвергаться дискриминации, пыткам и жестокому, бесчеловечному и унижающему достоинство обращению. Государство обязано разработать стратегию и план действий по обеспечению указанных прав, которые позволили бы защищать людей от нарушения их прав, восстановить справедливость и возместить ущерб пострадавшим.

Благодаря общественным кампаниям и лоббированию активистки правозащитного движения в Турции добились поддержки законопроекта о правовой защите женщин. В 2003 году началось обсуждение проекта важных реформ и отмены некоторых частей уголовного кодекса, допускающих дискриминацию женщин. По предварительным данным, парламенту еще только предстоит рассмотреть проект поправок к уголовному кодексу страны в июле 2004 года. Предложенный проект реформ предусматривает ограничение полномочий суда в решении вопроса о смягчении наказания по так называемым «преступлениям во имя чести»; отмену отсрочки исполнения приговора в отношении мужчин, которые женятся на похищенных или изнасилованных ими женщинах; а также запрет на использование мнимого согласия детей в качестве аргумента защиты по делам об изнасиловании. Два последних судебных приговора свидетельствуют о том, что органы юстиции начинают осознавать весь ужас убийств из «соображений чести».(4)

«Международная Амнистия» обеспокоена тем, что правительство не сумело обеспечить выполнение действующего законодательства. Кроме того, организация опасается, что дальнейшие реформы столкнуться с противодействием судов и других органов системы уголовного правосудия. Полиция зачастую отказывается проводить расследования и выдвигать обвинения по делам о насилии в отношении женщин. Женщинам фактически не разрешается обращаться с жалобами по фактам насилия; кроме того, они лишены какой-либо защиты от мстительных мужей и родственников. Виновных (в том числе глав семейных советов) редко привлекают к ответственности. Возмутительная практика нарушения закона остаётся нередким явлением в судах, которые по-прежнему считают, что женщины сами виноваты в том, что подверглись нападению, изнасилованию или были убиты, тогда как преступникам приписывают меньшую вину, ссылаясь на «соображения чести».

Данный доклад – один из нескольких опубликованных «Международной Амнистией» в рамках начавшейся в марте 2004 года. всемирной кампании «Остановим насилие в отношении женщин».(5) Кампания призвана привлечь внимание к такой проблеме, как неспособность властей разных стран мира предотвратить насилие в отношении женщин, а также обеспечить непредвзятое расследование и наказать виновных. В рамках данной кампании «Международная Амнистия» присоединилась к множеству мужчин и женщин, которые борются с проявлениями насилия и которые во многих случаях добились внесения ряда значительных поправок в законодательство и практику его применения. «Международная Амнистия» ставит своей целью доказать, что использование правозащитного подхода для искоренения насилия в отношении женщин поможет вовлечь в эту борьбу государственные структуры, общество, а также отдельных мужчин и женщин во всех уголках мира, и вместе они смогут остановить насилие.

Привлекая внимание общественности к нарушениям прав турецких женщин, «Международная Амнистия» подчёркивает, что не считает насилие в отношении женщин чертой, свойственной исключительно Турции. Кроме того, организация не хотела бы ограничиваться только тем, что, по мнению Специального докладчика по вопросам насилия в отношении женщин, можно охарактеризовать как «высокомерный взгляд со стороны» на культурные традиции Турции. (6)

Во всём мире любовь, ревность, страсть, честь и традиция служат предлогом для оправдания насилия. «Международная Амнистия» уверена, что ничто из вышеперечисленного не может оправдать насилия в отношении женщин. За основу исследовательской работы и всей кампании «Международной Амнистии» приняты общие проблемы, обозначенные правозащитниками, а также конкретные вопросы, вызывающие озабоченность активисток правозащитного движения, в связи с ситуацией в стране и переменами, в защиту которых они выступают. В докладе представлены истории отдельных женщин, столкнувшихся с насилием в семье. Тем не менее основное внимание в докладе уделяется рекомендациям по реформированию правительственных органов и структур, ответственных за обеспечение защиты женщин от насилия, а также проведению этих реформ.

В докладе «Международная Амнистия» призывает женщин, пострадавших в результате насилия, добиваться защиты своих прав, возмещения ущерба и восстановления справедливости. «Международная Амнистия» обращается к правительству с призывом остановить насилие в отношении женщин, а в тех случаях, когда насилия не удалось избежать, зарегистрировать и взять под контроль данный факт. Организация также требует от полиции, органов юстиции и других официальных лиц эффективно и без малейшего промедления действовать в ответ на обвинение или угрозу насилия в отношении женщин. Необходимо организовать как можно больше кризисных центров для женщин, в которых они могут укрыться от мстительных партнёров или родственников. Женщины должны иметь право на доступ к механизмам отправления правосудия, а также на получение соответствующей медицинской помощи. Власти обязаны сотрудничать с женским правозащитными обществами и другими неправительственными организациями (НПО), для того чтобы ликвидировать ограничения прав женщин во всех областях жизни – в выборе партнёра, в том, как они выражают свою сексуальность, свободе передвижения, доступе к правам в экономической и социальной сферах, участии в политической жизни страны и даже праве свободно уйти из дома.

При составлении доклада использовались как собственные исследования «Международной Амнистии», так и научные исследования, посвященные Турции, в том числе информация, собранная в ходе посещения страны в июне и июле 2003 года, а также данные турецких НПО, юристов и прессы. Турецкое отделение «Международной Амнистии» также приняло активное участие в подготовке доклада. При проведении исследования в этой области организация столкнулась с множеством трудностей, особенно при установлении непосредственного контакта с жертвами насилия. «Международная Амнистия» сотрудничала с женщинами, которым было невероятно трудно выступить с протестом против жестокого обращения из-за страха подвергнуться гонениям или быть обвинёнными в «бесчестии», а также, потому что они считают, что не имеют права открыто говорить о насилии. Несмотря на все эти препятствия, многие из них всё-таки нашли в себе силы выразить протест. Их мужество заслуживает официального признания и поддержки со стороны правительства страны и международного сообщества.

Имена женщин, ставших жертвами насилия, судьбы которых рассмотрены в докладе, изменены и взяты в кавычки. Исключения составляют взрослые женщины, согласившиеся открыть свои настоящие имена. В Турции случаи насилия в отношении женщин сопровождаются мрачными и сенсационными подробностями в прессе, что зачастую унижает достоинство жертв и усугубляет их страдания. «Международная Амнистия» использовала в докладе настоящие имена погибших женщин и девушек.

Что такое насилие в отношении женщин?

«Мы часто разговариваем с женщинами и спрашиваем их о том, сталкивались ли они когда-либо с насилием. Они отрицают это. Тогда мы спрашиваем, давали ли им когда-нибудь пощёчины. Да, конечно. Били когда-нибудь? Да, конечно. Они считают насилием только то, что заставит их обратиться за медицинской помощью».

Определение насилия в отношении женщин

Декларация ООН об искоренении насилия в отношении женщин (8) определяет насилие в отношении женщин как «любой акт насилия, совершённый на основании полового признака, который причиняет или может причинить физический, половой или психологический ущерб или страдания женщинам, включая угрозы совершения таких актов, принуждение или произвольное лишение свободы, будь то в общественной или в личной жизни» (Параграф 1). Последнее изменение данного определения также подразумевает «лишение жертвы экономических средств». (9)

По определению Комитета по ликвидации дискриминации в отношении женщин, насилие на основании полового признака – это насилие «направленное в адрес женщины на основании того, что она – женщина, или же наносящее женщинам больший ущерб». (10)

В преамбуле к Декларации насилие в отношении женщин характеризуется как «проявление исторически сложившегося неравного соотношения сил между мужчинами и женщинами» и один из «основополагающих социальных механизмов, при помощи которого женщин вынуждают занимать подчиненное положение по сравнению с мужчинами».

Согласно определению Всемирной организации здравоохранения, насилие над женщиной со стороны сексуального партнёра определяется как любое действие, которое наносит физический, психологический или сексуальный ущерб, в том числе:

физическая агрессия, как-то: пощёчины, затрещины, пинки и побои;
психологическое насилие, как-то: запугивание, постоянное пренебрежение и унижение;
половое принуждение и другие формы сексуальных домогательств;
различные формы контроля, такие как изоляция от семьи и друзей, контроль и ограничение свободы передвижения, а также лишение доступа к информации и помощи. (11)

В Турции насилие в отношении женщин со стороны членов семьи подразумевает не только лишение женщин средств к существованию, но и словесные оскорбления, физическое насилие, побои, сексуальное насилие и убийство. В основе многих актов насилия лежат традиции, в том числе «преступления во имя чести», принуждение девушек к вступлению в брак, в том числе в юном возрасте, «бердел» (обмен женщинами, для того чтобы избежать выкупа за невесту и прочих свадебных расходов), а также «бесик кертмеси» (форма брака по предварительной договорённости, когда семьи обмениваются новорожденными дочерьми, принуждая их вступить в брак, как только они достигнут соответствующего возраста). Некоторые женщины, совершившие очевидное самоубийство, были фактически убиты или доведены до самоубийства родственниками. Несмотря на то, что мужчины также сталкиваются с домашним насилием, подавляющее большинство жертв – женщины.

Сосредоточив внимание исключительно на физическом насилии, можно упустить из виду прочие формы насилия в отношении женщин, равно как рассматривая только примеры «преступлений во имя чести», можно забыть о повседневном насилии, с которым сталкивается множество женщин. Несмотря на то, что многие женщины оправдывают ожидания родственников и сообщества и фактически не сталкиваются с физическим насилием, они всё равно постоянно находятся под угрозой. Пример того, как другие женщины подвергаются гонениям, становятся жертвами побоев и убийств, служит достаточным предупреждением, накладывающим ограничения на их образ жизни и свободу выбора.

О масштабах насилия

Доступ к статистическим данным относительно масштабов насилия в отношении женщин в Турции ограничен, кроме того, сама информация не вполне достоверна. Как и во многих других странах, реальные масштабы проблемы не изучены. В 1994 году общественный протест вызвала информация, полученная Комиссией по статусу женщин, свидетельствующая, что более 40 процентов мужчин уверены в том, что в процессе «воспитания» женщин и девочек не исключено насилие. В 2000 году в анкету переписи населения не вошёл ни один вопрос о насилии в отношении женщин.

«Международная Амнистия» считает одним из важнейших шагов на пути к ликвидации насилия в отношении женщин организацию правительством тщательного контроля и статистического учёта за подобными случаями, какой бы сложной не казалась эта задача.

В мире как минимум одна из трёх женщин в течение своей жизни подвергается побоям, сексуальному принуждению или иным формам насилия. Насильником, как правило, является родственник женщины или кто-то из её знакомых. От 40 до 70 процентов убитых женщин являются жертвами своих сексуальных партнёров. (12) Ряд небольших исследований позволяет предположить подбный или даже более высокий уровень насилия в отношении женщин в Турции.

Среди женщин, обратившихся за помощью по телефону доверия, 57 процентов подверглись физическому насилию, 46,9 процентов - сексуальному насилию, 14,6 процентов стали жертвами инцеста и 8,6 процента – изнасилования. (13)
Данные опроса, проведённого в 1995 году среди женщин, проживающих в стихийном поселении (так называемом «гесеконду») в столице страны Анкаре, свидетельствуют о том, что 97 процентов женщин подвергаются насилию со стороны мужей.
В ходе опроса, проведённого в 1996 году среди семей со средним достатком и достатком выше среднего, первоначально только 23 процента женщин подтвердили, что мужья жестоко обращаются с ними. Однако это число возросло до 71 процента, когда они ответили на вопросы о конкретных формах насилия. (15)
Еще один опрос показал, что 58 процентов женщин являются жертвами домашнего насилия не только со стороны мужей, женихов, приятелей и братьев, но и их родственников, в том числе женского пола.
По данным опроса среди женщин, принадлежащих к среднему и высшему классу, 63,5 процента становились жертвами сексуального насилия. (17)
По данным ещё одного исследования, из 40 женщин, умерших насильственной смертью, 34 – умерли дома, 20 – были найдены повешенными или отравленными, 20 имели явные признаки насильственной смерти, 10 – при жизни подвергались домашнему насилию.
Исследование, проведённое общественными медицинскими центрами городе Бурса на северо-западе Турции, показало, что 59 процентов женщин являются жертвами насилия. (19)
Фонд «Мор чати» («Пурпурный кров») с 1990 по 1996 год опросил более 1259 женщин. По данным этого исследования, 88,2 процента женщин живут в атмосфере постоянного насилия, 68 процентов – подвергаются побоям со стороны мужей. (20)
По результатам опроса женщин в Анкаре, 64 процента терпят насилие со стороны мужей, 12 процентов - со стороны бывших мужей, 8 процентов – со стороны сожителей и 2 процента - со стороны родственников мужа. 16 процентов сообщили, что мужья насиловали их. (21)
По данным опроса 599 женщин из юго-восточной части страны, 51 процент становились жертвами супружеского изнасилования, а 57 процентов – физического насилия. (22)

Протест

«Он избивал её на глазах у всей общины. Мне было невыносимо видеть, как она сидит у дома и плачет, вытирая разбитый рот. Все видели и слышали, как он избивал ее и издевался над ней… Он тушил о её руки сигареты»,

«Я ему не нравлюсь… Я не знаю, как мне быть. Я пыталась одеваться по-другому, но это не помогло»,

«Моему мужу нравятся женщины, которые лучше следят за собой… Иногда он говорит, что я плохо выполняю работу по дому»

Нежелание общины «Эмины» предпринять какие-либо действия, несмотря на вопиющие факты насилия, помогло скрыть проблему. Тем не менее «Эмина» сделала первый шаг. Она решилась высказать свой протест. Будет ли он услышан – зависит от властей. (23)

Дискриминация и насилие в отношении женщин

Дискриминация и насилие тесно взаимосвязаны. Общая рекомендация №19 Комитета по ликвидации дискриминации в отношении женщин гласит, что «насилие по половому признаку представляет собой одну из форм дискриминации, которая препятствует женщинам осуществлять свои права».(24) Дискриминация женщин начинается с рождения. В некоторых районах страны семьи обмениваются новорожденными девочками и силой заставляют молодых девушек вступать в ранние браки. Если говорить об образовании, гораздо меньше девочек, чем мальчиков посещают школу и получают высшее образование. Во взрослой жизни женщины сталкиваются с дискриминацией дома, в обществе и на работе. Физическое насилие, жертвами которого женщины становятся дома и в обществе, может привести к травмам, серьёзным телесным повреждениям или смерти.

Несмотря на то, что насилие в отношении женщин носит всеобщий характер, многие из женщин более беззащитны перед лицом насилия в связи с их расовой принадлежностью, социальным статусом, культурой, сексуальными особенностями или ВИЧ-статусом. В связи с существующей культурой насилия, турецкие женщины подвергаются двойной опасности: стать жертвой насилия и не получить правовой защиты. Особому риску подвергаются женщины из социально неблагополучных слоёв общества – женщины из семей с низким достатком или беженцы из регионов, затронутых военным конфликтом или стихийным бедствием.

Фонд развития ООН в интересах женщин установил, что среди культурных факторов, обуславливающих высокий уровень насилия в семье и обществе, можно также назвать двойные стандарты сексуального поведения, жёсткие гендерные роли, образовательные барьеры, изоляцию женщин и отсутствие необходимой помощи, терпимое отношение общества к физическому «наказанию» женщин и детей, а также допустимость насилия при разрешении конфликтов. (25)

«Если вы не смогли получить образование, виноваты не вы, виновато правительство».

Ограничение права женщин на образование способствует ограничению их права на получение информации о своих правах, таких как свобода выбора жизненного пути, свобода от насилия и право на доступ к правосудию. По данным ЮНИСЕФ (Детского фонда ООН), в Турции 640 тысяч девочек не получают обязательного образования, несмотря на тот факт, что женщины по закону имеют равные права на образование. (26) Среди населения страны в возрасте от 15 лет и старше, 77 процентов женщин и 93 процента мужчин умеют читать и писать. Мальчики чаще, чем девочки, продолжают образование после курса начальной школы. (27) Школьные учебники укрепляют гендерные стереотипы, характеризующие мужчину как лидера, а женщину – как домохозяйку. (28) По мнению ЮНИСЕФ, отчасти в дискриминации по признаку пола в сфере образования нужно винить правительство. При поддержке ЮНИСЕФ турецкое правительство в 2003 году начало кампанию, направленную на привлечение всех девочек в школу.

Культура насилия в отношении женщин косвенно сказывается на образовании девочек. Несмотря на то, что все учителя обязаны в начале своей карьеры отработать определённый срок в сельской местности, женщины, как правило, избегают работы в сельских школах, так как боятся подвергнуться насилию. Вследствие этого сельские дети лишены ролевой модели женщины-учительницы, чей пример мог бы побудить семьи отправить девочек в школу.

Ограничение права девочек на образование представляет собой, помимо прочего, одну из форм экономической дискриминации. В будущем они вряд ли смогут реализовать свой потенциал в какой-либо профессиональной области, в том числе политике. Мужчины больше зарабатывают: заработная плата женщин составляет от 20 до 50 процентов той, что получают мужчины. Мужчинам принадлежит 92 процента всей собственности и приблизительно 84 процента валового внутреннего продукта. Доля женщин, участвующих в политической жизни страны, чрезвычайна мала. В ходе парламентских выборов 2002 года женщины получили только 24 места из 550 возможных. Ассоциация поддержки и образования женщин-кандидатов («Кадин адайлари дестеклеме ве эгитме дернеги» KA-DER), обратилась к политическим партиям с призывом поддержать кандидатуры женщин на муниципальных выборах 2004 года. Однако их обращение осталось без ответа. В 2004 году только один процент женщин был избран в муниципальные органы власти и только одна женщина заняла министерский пост в правительстве страны. Одним из сдерживающих факторов на пути женщин в политику являются высокие денежные взносы, взимаемые с политических кандидатов.

Нищенское существование женщин может просто сопутствовать насилию или быть обусловлено им, являясь при этом, как показали исследования во всем мире, одним из важных факторов, определяющих решение женщины оставить жестокого родственника. Помимо нищеты, последствия насилия для здоровья также могут быть чрезвычайно губительны. В 2002 году Совет Европы принял рекомендацию, объявляющую насилие в отношении женщин общественной и политической проблемой. В этой рекомендации насилие было названо основной причиной смерти и инвалидности среди женщин в возрасте от 16 до 44 лет. (29) Женщины подвергаются опасности быть убитыми, совершить самоубийство, получить телесные повреждения. Среди последствий насилия можно также назвать депрессию, хронические боли, психосоматические расстройства, проблемы с репродуктивным здоровьем, нежелательную беременность, заболевания, передающиеся половым путём, и другие болезни. Последствия насилия могут сохраняться в течение долгого времени и имеют свойство накапливаться.

Принуждение к вступлению в брак

Насильственный брак, в отличие от брака по предварительной договорённости, характеризуется как «любой брак, заключаемый без определённо выраженного согласия обеих сторон, который может сопровождаться принуждением, психологическим унижением, эмоциональным шантажом, а также давлением со стороны родственников или социума. В крайних случаях такой брак может сопровождаться физическим насилием, жестоким обращением, похищением, заключением и убийством жертвы». (30)

Исследование, проведённое в нескольких провинциях на востоке и юго-востоке Турции, где доступ женщин к образованию и услугам более ограничен, чем в остальных частях страны, выявило, что 45,7 процентам женщин не сообщили о возможности самостоятельно выбирать супруга, а 50,8 процента - выдали замуж без их согласия. По данным того же исследования, 57 процентов незамужних женщин, не получивших или не закончивших начальное образование, предполагают, что их брак должны устроить родственники, тогда как среди женщин, получивших среднее и высшее образование, эта цифра составляет всего 9,3 процента.

Мужчины используют насильственный брак, как средство избежать наказания за сексуальное насилие, изнасилование и похищение. Правительство предложило исключить из проекта поправок к уголовному кодексу положение, согласно которому мужчины могут избежать или сократить срок своего наказания, женившись на жертве. В ноябре 2003 года в ходе дебатов, направленных на устранение подобной «лазейки» в законодательстве, министр внутренних дел, Абдулкадир Аксу, сообщил, что в 2002 году суд смягчил приговоры 546 мужчинам, а за первые четыре месяца 2003 года – 163, по статье «лишение девственности с обещанием жениться». (32)

Отсутствие согласия потерпевшей

Насильственный брак нарушает право женщины на свободный выбор партнёра, право, закреплённое Всеобщей декларацией прав человека (35), а также предусмотренное Международным пактом о гражданских и политических правах (36) и Конвенцией ООН о правах женщин, которые Турция обязана соблюдать как государство-участник. Кроме того, последствия могут быть фатальными: отказ означает смерть. Женщинам приходится подчиняться насилию, тех же, кто ищет укрытия от жестоких супругов у своих родственников, заставляют вернуться к ним.

В некоторых провинциях по-прежнему практикуется такая традиция, как «бердел». Как уже было отмечено, эта традиция подразумевает обмен девушками. Девушка из одной семьи выходит замуж за одного из сыновей другой (или той же обширной) семьи, тогда как его сестра в свою очередь вступает в брак с кем-либо из первого семейства. Это происходит для того, чтобы избежать расходов по «выкупу невест».

Известно также, что женщин принуждают выходить замуж в качестве компенсации за «кровную месть», для того чтобы члены противоборствующего клана не убили одного из мужчин. Иногда мужчины похищают девушку в отместку за неуважение или вред, нанесённый им семьёй девушки или будущего жениха. В результате девушка не может больше выйти замуж.

Ранние браки

«Я выступал в качестве защитника в суде по делу об изнасиловании девушки женатым мужчиной, в доме которого она работала. Судья сказал ему: «Ну, ты молодец!» Я вскочил в знак протеста с намерением заявить отвод судье, но старший брат девушки заставил меня сесть. Он сказал: «Один старик согласился на ней жениться [несмотря на изнасилование]. Если дело затянется, он может передумать».

В возрасте 13 лет «Мине» была продана своим братом с целью заключения брака. Брат «Мине», пастух, был её единственным родственником в деревне. У него самого было трое детей, и лишний рот ему был не нужен. Переговоры велись через соседей по деревне, «Мине» дала своё «согласие», и её руку украсил маленький золотой браслет. Мужчина, который купил «Мине», и его отец изнасиловали девочку. Когда брат «Мине» приехал, чтобы навестить её в Стамбуле, девочке было стыдно говорить с ним об изнасиловании, тем не менее она сказала брату, что не хочет выходить замуж. Он возразил, что со временем она привыкнет. Спустя три месяца, которые «Мине» провела взаперти дома, её продали в сексуальное рабство и под страхом смерти в течение месяца заставляли заниматься проституцией на улице. «Клиенты», которых «Мине» умоляла помочь ей сбежать, оставались глухи к её просьбам, хотя некоторые платили сутенёрам, не переспав с ней. Позже «Мине» начала работать в ночном клубе, где она по-прежнему просила клиентов о помощи, несмотря на угрозы со стороны сутенёров. Наконец, однажды мужчина, дочь которого была примерно одного с «Мине» возраста, разрешил ей воспользоваться своим мобильным телефоном. Она договорилась о встрече со своим кузеном, и её родственники обратились в полицию. Мужчина, который первоначально купил девочку, а также его отец были взяты под стражу; в отношении ещё 20 лиц начато предварительное расследование. (38)

Турецкое законодательство разрешает вступать в брак «по достижению 18-ти лет». Если вступающие в брак являются несовершеннолетними, то есть не достигли 18-летнего возраста, им необходимо получить согласие родственников. В исключительных обстоятельствах мужчина или женщина могут вступить в брак с разрешения судьи «по достижению 17-ти лет». (39) Согласно международным нормам в области прав человека, лица моложе 18 лет считаются детьми. Насильственные и ранние браки нарушают международные правовые нормы и положения турецкого законодательства, тем не менее в некоторых регионах Турции закон зачастую нарушают. Религиозные бракосочетания («имам никахи»), не имеющие законной силы и обычно дополняющие гражданскую свадебную церемонию, часто используются для заключения ранних или полигамных браков. Женщины, не вступившие в законный брак, не могут прибегнуть к защите в рамках «Закона об охране семьи» 1998 года, несмотря на то, что данное законодательство, помимо прочего, призвано предотвращать ранние браки. Браки между детьми по определению являются насильственными, так как согласие ребёнка не может считаться добровольным. (40)

Принуждение женщин к вступлению в брак усиливает неравенство женщин в обществе, что ограничивает свободу выбора и ставит их в уязвимое положение перед лицом насилия. Ранняя беременность может иметь серьёзные последствия как для матери, так и для ребёнка. В подавляющем большинстве случаев инициаторами ранних браков выступают родственники девушек. Чем ниже доход семьи и уровень образования девушки, тем выше для нее вероятность раннего насильственного вступления в брак. Таким образом, гарантия прав девушек на получение образования является одной из наиболее эффективных мер по искоренению практики ранних браков.

«Отец не хотел, чтобы я училась, поэтому меня забрали из школы довольно рано (я отучилась только три года)…Менеджер с моей работы поддержал меня, и в 14 лет я вернулась в школу и получила аттестат об окончании начальной школы. Он столько сделал для меня; он… дал мне книги, чтобы я могла учиться… Я хотела стать врачом, но вместо этого в 16 лет вышла замуж. Однажды мой муж ударил меня, я ушла из дома и вернулась к родителям. Тем вечером отец увидел, как муж возвращается домой, и велел мне вернуться до его прихода и приготовить ужин. Я отказалась, и отец сильно разозлился на меня. Хотя отец не знал, что муж ударил меня, это ничего бы не изменило, поскольку отец бил мою мать… Тем не менее муж уважал моего отца, и после этого случая ситуация изменилась к лучшему. Я хочу, чтобы моя дочь ходила в школу и получила образование». (41)

Вынужденная проституция

Среди бедных семей соблазн заработать денег на своих дочерях (при помощи «выкупа невесты» будущим мужем) очень велик. Иногда ещё одним источником дохода становится проституция. В одних случаях семьи сознательно или по недосмотру оставляют без внимания дальнейшую судьбу дочери после продажи потенциальному мужу, который в свою очередь продаёт девушку в целях проституции. В других – семьи не могут защитить детей от сексуальной эксплуатации.

Девушки из бедных семей наиболее часто становятся жертвами вынужденной проституции. Это говорит о том, что их экономическая ценность для семьи гораздо важнее так называемой «чести». Некоторые клиенты, стараясь сохранить девственность девочек, подвергают их сексуальному насилию в форме орального или анального секса, а также телесных контактов с половыми органами. Эта постыдная практика позволяет подвергать девочек сексуальному насилию, при этом не повредив то, что так высоко ценится обществом - девственную плеву.

Кого винить?

По имеющимся данным, десятки правительственных чиновников, должностных лиц и военнослужащих платили неким двум женщинам за секс с 12-летней «Зерой». В январе 2003 года женщины были арестованы, а вслед за ними ещё 28 человек по обвинению в «соучастии в изнасиловании и удержании с сексуальными намерениями 12-летней девочки в корыстных целях, способствуя проституции и незаконному заключению». В числе задержанных оказались 18 чиновников. На одном из слушаний толпа их родственников окружила суд, угрожая судье, сотрудникам суда, адвокатам девочки и наблюдателям от местных правозащитных организаций. Шестерых обвиняемых суд освободил под залог. Позже, в мае 2003 года, остальных обвиняемых также освободили из-под стражи в ожидании суда. Государственным чиновникам из числа обвиняемых разрешили вернуться к исполнению своих обязанностей. Требования адвокатов, действующих в интересах «Зеры», перенести рассмотрение дела в другой суд в связи со сложившейся атмосферой запугивания были отклонены.

На первом слушании «Зере» пришлось давать показания в ходе открытого судебного заседания, на виду у мужчин, обвиняемых в её изнасиловании. «Зере» не предоставили возможность давать показания конфиденциально, из-за ширмы, или записать их на видео. Благодаря многочисленным протестам различных коллегий адвокатов и членов гражданского общества Турции заседание суда закрыли для прессы и публики, однако их присутствие уже нанесло непоправимый ущерб. «Зера» оказалась беззащитной перед сенсационными и разоблачительными статьями в прессе, которые, в основной своей массе, называли это дело не иначе как «постыдным», ей пришлось также выступать с интервью перед журналистами. Дело «Зеры» глубоко потрясло турецкую общественность, а одна из газет назвала его «судом над человечностью». (42)

Неспособность государства взять на себя заботу о «Зере» ярко проявилась после публикации в одной из газет письма девочки в адрес министра юстиции. «Если бы на моём месте оказалась Ваша дочь, что бы Вы делали?» – спросила его «Зера». В своём письме она жаловалась на то, как с ней обращаются власти, и просила как можно скорее привлечь виновных к ответственности. Прокурор вызвал «Зеру» в суд, высказывались даже предположения, что девочку могут обвинить в «оскорблении или осмеянии государственного чиновника». Благодаря общественному протесту обвинения против «Зеры» не были выдвинуты.

По оценкам адвокатов и правозащитников, дело 12-летней «Зеры» - всего лишь верхушка айсберга. Множество турецких девушек из бедных семей попадают в ту же самую ловушку, сталкиваясь не только с серьёзной угрозой стать жертвой насилия и преступлений против прав человека, но и подвергнуться дальнейшему унижению со стороны системы уголовного правосудия, средств массовой информации и правительства.

Культура насилия

Совсем недавно на юго-востоке Турции закончился вооружённый конфликт между турецкими вооружёнными силами и оппозиционной группировкой Рабочая партия Курдистана (РПК), продолжавшийся почти двадцать лет. В результате военных действий погибло более 30 тысяч человек. Кроме того, около миллиона человек стали жертвами вынужденного переселения. Службы государственной безопасности в массовом порядке уничтожали деревни и имущество жителей. Тысячи преступлений против прав человека, в том числе нераскрытые убийства и «исчезновения», систематические пытки и ограничения свободы слова, глубоко травмировали местное население. Конфликт способствовал расколу общества. Вынужденная внутренняя миграция лишила людей средств к существованию, нанесла серьёзный ущерб сельскому хозяйству и остановила развитие региона.

Процесс реформирования вышел на новый виток развития в августе 2002 года, когда заключённым упростили доступ к правой помощи, запретили смертную казнь и разрешили обучение и радиовещание на языках меньшинств. Несмотря на то, что конфликт в значительно меньшей степени затронул население восточной части Турции, ограничения свободы слова и мирного выражения несогласия с официально принятой точкой зрения были введены на территории всей страны. Правозащитники по-прежнему призывают правительство привлечь к ответственности виновных в преступлениях против прав человека, совершённых во время вооружённого столкновения.

В юго-восточной части Турции лицам, ответственным за преступления против женщин, в основном, удалось избежать наказания. По-прежнему сохраняются такие явления, как нарушение прав человека, ограничение свободы слова и безнаказанность служб государственной безопасности. (43) В ситуации, когда насилие со стороны государства и членов вооружённой оппозиции стало нормой, право женщин на правовую защиту от домашнего насилия было чрезвычайно ограничено и продолжает оставаться таковым.

Во время и после вооружённого конфликта женщины находятся в более уязвимом положении перед лицом насилия. В период конфликта возрастает также уровень домашнего насилия. Последствия вооружённого столкновения сохраняются в течение длительного времени по окончании непосредственно военных действий. Женщины, вынужденные покинуть свои дома, подвергаются еще большему риску, который представляют для них как службы государственной безопасности, так и гражданское население. Тяготы жизни в постконфликтном обществе, расколотом на части вследствие вынужденной миграции, недоверия и разрушений, тяжким бременем ложатся на плечи женщин. Страх перед большим городом, его анонимностью и множеством незнакомых людей осложняет отношения между людьми, не привыкших к такой запутанности в деревне. Молодые женщины открывают для себя ранее неизведанные свободы и вступают в такие отношения с мужчинами, которые делают возвращение к родственникам невозможным в связи с угрозой подвергнуться насилию. Выбор партнёра также ставит женщин в уязвимое положение с точки зрения насилия, так как мужчины пользуются тем, что возможности женщин ограничены.

Те, кто в поисках работы был вынуждены переехать из юго-восточной части страны в города на западе и юге Турции, живут в нищенских условиях. Города не справляются с дополнительной нагрузкой, обусловленной притоком миллионов неимущих перемещённых лиц. В этой ситуации женщины более уязвимы перед лицом насилия и чаще сталкиваются с ним. Власти не ведут систематический контроль над уровнем насилия в отношении женщин на территории всей страны и не способны обеспечить создание инфраструктуры, гарантирующей защиту женщин от насилия. Гражданские общественные организации, особенно в сельской местности, не обладают достаточными возможностями и не способны в одиночку взять на себя эти функции. По результатам исследований, женщины, пострадавшие в результате насилия, меньше зарабатывают, чаще оказываются безработными и чаще вынуждены менять место работы.

В школе 64 процента детей подвергаются жестокому обращению со стороны учителей или руководства школы. (44) По данным одного из последних исследований, 40 процентов военнослужащих сталкивались с физическим насилием. (45) Очевидно, что люди, применяющие на работе силу и пользующиеся оружием, чаще прибегают к насилию в отношении своих жён и детей. «Международной Амнистии» стало известно о том, что Женский центр юридической помощи Анкары опубликовал исследование, в котором рассмотрел случаи проявления насилия со стороны сотрудников службы безопасности в отношении своих жён. (46) Здесь приведён один из типичных случаев:

«Муж начал избивать меня сразу после свадьбы. У меня три справки из травмпункта, освобождающие меня от работы на срок о пяти до семи дней [подобные справки выдаются только в случае тяжёлых телесных повреждений или психического расстройства]. Суд вынес моему мужу судебных запрет сроком на два месяца [запрещающий ему приближаться к дому]. Суд также приказал конфисковать всё его оружие. Но [мой муж – полицейский], а именно полиция должна была следить за соблюдением запрета и конфисковать оружие. Поэтому они ничего не предприняли. Муж продолжал избивать меня…Он часто бил меня дубинкой... Однажды, когда я пришла в полицейский участок, полицейские отказались мне помочь. «Сестрёнка, твой муж – суперинтендант, что тут можно сделать

?» - сказали они и отправили меня домой…Муж часто подносит к моему виску пистолет и грозится застрелить меня».

Толерантное отношение к насилию

«Разумеется, он должен тебя наказывать; кто знает, может быть, ты этого заслуживаешь».

«Потерпи ещё немного, всё изменится».

«Твой отец меня тоже бил. Не зли мужчин».

Активисты, отстаивающие права женщин, пытаются противостоять сложившимся в обществе стереотипам, обуславливающим толерантное отношение к насилию, направленному против женщин, несмотря на то, что нередко подобное мнение разделяют правительственные чиновники и общественные деятели. Даже после того как благодаря правовым реформам из законодательства были изъяты правовые санкции, поощряющие дискриминацию, стереотипы, регулирующие поведение женщин в соответствии с установленными правилами, по-прежнему ограничивают их свободу выбора.

Среди тех, кто призван защищать права человека, также можно столкнуться с нежеланием поддержать активные меры борьбы за права женщин. В июне 2003 года исполнительный комитет Измирской ассоциации адвокатов, состоящий исключительно из мужчин, закрыл действующий при коллегии Женский центр юридической помощи, в котором якобы не было необходимости (48), несмотря на те важнейшие начинания, инициаторами которых выступили женщины-юристы Центра. Центр организовал обучение сотрудников полиции, темой которого стала борьба с насилием в отношении женщин, а также достиг определённых успехов в установлении рабочих взаимоотношений с представителями полиции и органов юстиции.

Предложенные поправки к уголовному кодексу, отменяющие практику смягчения приговора насильникам, готовым жениться на своих жертвах, столкнулись с противодействием в самых высоких слоях общества. По мнению профессора уголовного права Догана Сояслана, члена Подкомиссии по разработке поправок к уголовному кодексу при Министерстве юстиции: «Никто не женится на женщине, если она не девственница. Если что-то подобное случается, родственники предпочтут, чтобы девушка вышла замуж за этого человека. Лицемерно было бы утверждать иное. Многие мужчины сказали бы: «Если кто-то похитит мою сестру и не женится на ней, я убью этого человека»… Если бы я оказался на месте изнасилованной женщины, я бы вышел замуж за насильника. Со временем привыкаешь ко всему». (49)

В 2000 году в ходе опроса группы студентов университета мужского пола (50) 50 процентов опрошенных сообщили, что, если они узнают, что их будущая жена не девственница, они немедленно оставят её, выбросят на улицу, вернут родственникам или даже убьют. Это мнение разделяют многие. (51)

Изменение законодательства не повлияет на обычаи, которые по-прежнему будут ограничивать возможности женщин. Исследование, проведённое в одной из больниц Стамбула после принятия закона, запрещающего принудительную «поверку на девственность», показало, что 208 женщин «добровольно» прошли проверку по «социальным причинам». (52)

«В первую брачную ночь у меня не пошла кровь. Муж порезал руку, чтобы показать доказательства всей улице. Утром на следующий день он немедленно отвёл меня к врачу, чтобы тот подтвердил мою девственность. Несмотря на то, что девственная плева оказалась цела, он до сих пор иногда относится ко мне высокомерно. Я до сих пор не знала, что для некоторых женщин отсутствие крови – обычное явление».

«Мы живём в обществе, в котором многие женщины верят в то, что их жизнь значит меньше, чем тоненькая плева», -

Домашнее насилие влечёт за собой далеко идущие последствия. Женщины зачастую усваивают социальные стереотипы, оправдывающие насилие в отношении их самих. Ряд исследований подтвердил низкий уровень самооценки турецких женщин.

Большинство женщин уверены, что мужчины имеют гораздо больший вес в обществе, чем они сами: один из опросов показал, что в некоторых областях страны приблизительно 90 процентов опрошенных считают, что мужчина является главой семьи. (55)

Многие женщины считают себя менее умными в сравнении с мужчинами: по данным ещё одного исследования - более 60 процентов опрошенных. (56)

Женщины считают даже, что заслуживают физического «наказания»: более 70 процентов, по результатам одного из исследований, проведённого в сельской местности. (57)

В некоторых случаях женщины «наказывают» сами себя, совершая самоубийство, чтобы освободить своих родственников мужского пола от какой бы то ни было ответственности, в том числе уголовной.

Риску подвергаются также дети, которые зачастую оказываются как свидетелями, так и жертвами домашнего насилия. По результатам одного из исследований, проведённых среди учащихся средней школы, 30 процентов опрошенных живут в атмосфере домашнего насилия, 22 процента – подвергались жестокому обращению со стороны членов семьи. Такие дети чаще испытывают симптомы депрессии, более подвержены суицидальным мыслям и более склонны к агрессивному поведению по отношению к самим себе, чем их сверстники.

«Мы не хотим быть чьей-либо честью»

«У нас в стране нет единого мнения по поводу того, что считать преступлением против чести. В Урфе достаточно пройти вперёд мужа, в другом месте проступок должен быть более «серьёзным», например, разговор с мужчиной»

«Женщина может дать повод для домашнего насилия, если «долго выглядывает из окна», «здоровается на улице с мужчинами», «долго разговаривает с продавцами», причиной может послужить также ситуация, «когда кто-то звонит по телефону и бросает трубку».

«Они считают нас чем-то вроде крестоносцев…Однажды, когда мы занимались расследованием подобного убийства, один мой коллега, мужчина, сказал: «Вы ещё слишком молоды. Со временем Вы перестанете этим заниматься».

Свободу женщин зачастую ограничивают для того, чтобы контролировать их сексуальность

По правилам традиционного кодекса так называемой «чести», существующего в различных вариантах во многих частях света, поведение женщин несёт гораздо большую потенциальную угрозу «чести» семьи. Поэтому, для того чтобы обеспечить соблюдение данного кодекса, общество прибегает к угрозе смерти и насилия.

Попытки подсчитать количество совершаемых в Турции «преступлений в защиту чести» не дают представления о реальных масштабах этой проблемы. Например, по данным ежегодного доклада Ассоциации прав человека, в 2003 году из 77 убитых родственниками женщин, 40 погибли в результате так называемых «преступлений во имя чести». Зачастую такие убийства просто замалчиваются; семьи тщательно скрывают подобные преступления под видом самоубийств; более того, женщин заставляют совершать самоубийства. Власти чаще всего халатно относятся к расследованиям случаев насильственной смерти женщин, тем самым, сводя на нет усилия по контролю и учёту подобных преступлений.

В турецком языке есть множество слов, обозначающих такое понятие, как «честь». Наиболее часто используемые – «намус» и «сереф». Честь, обозначаемая как «намус», предположительно свойственна и мужчинам, и женщинам и может быть либо «чистой», либо «запятнанной», в зависимости от поведения, в особенности женщин. Убийцы своих родственниц часто говорят о том, что они «очистили свою честь». Честь («намус») женщины определяется, главным образом, её сексуальностью, внешностью и поведением. Честь мужчин – в сексуальной «чистоте» их матерей, жён, дочерей и сестёр. Понятие «сереф», обозначающее социальное положение и известность в обществе, как правило, относится к мужчинам. «Честь» мужчины, в основном, зависит от его собственного поведения и поведения его родственников.

В одном из докладов на тему женской сексуальности в культурных традициях Турции говорится:

«В культуре, где очень сильны родственные узы, и многочисленное семейство доминирует над индивидуумом, непорочность женщины до свадьбы – не столько её индивидуальный выбор, сколько общее дело всей семьи. Поэтому родственники строго контролируют непорочность женского тела. Девственность не является личным делом женщины, а принимает масштабы социального явления». (66)

В обществе, исповедующем подобную систему ценностей, женщинам невероятно трудно признаться в том, что они подверглись сексуальному насилию. Считается, что рассказывать о сексуальном насилии «стыдно», так как женщина раскрывает «частное» дело своей семьи, и её даже могут счесть «виновной». Какими бы очевидными ни были доказательства, вину по-прежнему чаще всего приписывают женщине. Те же, кто не согласен с такой позицией, могут подвергнуться давлению со стороны общества, требующего «наказать» женщину. Зачастую от этого зависит благосостояние всей семьи: например, владелец магазина, не сумевший «очистить честь своей семьи», может потерять всю свою клиентуру.

Концепция «чести» настолько далеко ушла от своей сути, что используется в качестве оправдания целого ряда преступлений в отношении женщин. Женщин запирают дома, подвергают гонениям и даже убивают за то, что они стали жертвами изнасилования.
В настоящее время против Мехмета Ханифи Халитогуллари выдвинуто обвинение в том, что в апреле 2004 года он задушил свою 14-летнюю дочь. Девочка, как предполагается, была изнасилована мужчиной, похитившим её по пути в супермаркет. Мужчина в течение четырёх дней держал девочку взаперти в своём доме. Полиция освободила её и арестовала виновного. Отец Нуран сообщил полиции, что он не примет дочь в своём доме. Но, несмотря на это, девочку вернули под «опеку» семьи. Мехмет Ханифи Халитогуллари рассказал полиции, что приходил в здание суда с намерением убить преступника, но не смог осуществить свои планы, так как тот находился под защитой полиции. Тогда он, по имеющимся данным, задушил свою дочь электрокабелем и спрятал тело в лесу. Нуран и её брат, ставший свидетелем преступления, умоляли отца о пощаде. Как сообщается, Мехмет Ханифи Халитогуллари рассказал полиции: «Позже, чтобы не расстраивать детей, я согласился пойти и похоронить её рядом с домом моего брата. Мы впятером пошли и похоронили её там, после чего заявили в полицию о её исчезновении». (67) Один из родственников рассказал журналистам, что отец хотел, чтобы дочь вышла замуж за того, кто её изнасиловал, но она отказалась.

Женщины сталкиваются с подобным обращением из-за того, что сами выбирают себе мужей, разговаривают с мужчинами, ходят в кино, для них транслируют по радио песни, а также в том случае, если на них падает подозрение во внебрачных связях. «Преступления в защиту чести» не делают чести тем, кто их совершает. Они являются лишь актами насилия, собравшими воедино всю ту несправедливость, жертвами которой уже стали женщины.

Побивание камнями

В ноябре 2002 года Семсе Аллак получила тяжкие телесные повреждения, когда её забросали камнями в качестве «наказания» за внебрачную связь. Её соседа Хилала, женатого отца семейства, также забили камнями на глазах у его сына. Спустя шесть недель после этого события у женщины случился выкидыш. Семсе восемь месяцев провела в коме и умерла 7 июня 2003 года. Уход за Семсе в больнице взяла на себя женская организация KA-MER. Родственники даже не забрали её тело из морга. Похороны провела группа активисток правозащитного движения из Диярбакыра. В 2003 году прокуратура возбудила уголовное дело против пятерых подозреваемых, в отсутствии одного из них. Впоследствии двое обвиняемых были освобождены на поруки. Известно, что ни один из членов семейного совета, по приказу которого, как предполагается, были совершены убийства, не был привлечён к ответственности.
Возмещение вреда, а не поиск оправданий

На всех уровнях системы уголовного правосудия власти не способны обеспечить своевременного и беспристрастного расследования по делам об изнасилованиях, сексуальных домогательствах и иных формах домашнего насилия в отношении женщин. Полиция неохотно занимается профилактикой и расследованием случаев домашнего насилия, в том числе и дел о насильственной смерти женщин. Данные о нарушении прав человека со стороны самой полиции отнюдь не способствуют тому, чтобы жертвы домашнего насилия обращались к ним за помощью. Прокуратура зачастую отказывается возбуждать уголовные дела по фактам домашнего насилия либо выписывать постановления о защите женщин от насилия со стороны родственников или общества. Полиция и суды не следят за исполнением судебных постановлений, в том числе постановлений о защите женщин.

Кроме того, власти проявляют непозволительную снисходительность при определении меры наказания подсудимым на том основании, что жертва сама «спровоцировала» нападение, и учитывают самые незначительные доказательства в пользу виновного.

Неспособность защитить жертву и наказать виновного

«Иногда полиция просто бросает мужчину в камеру на одну ночь, затем ему говорят что-то вроде «не делай так больше», опуская все формальности. Они стараются избежать любых сложностей. Полиция даже не регистрирует подобные случаи, и уж точно они не сообщают об этом нам».

«И как твоему мужу не стыдно? Почему ты так себя ведёшь?»

«Если бы это было дорожно-транспортное происшествие, [полиции] пришлось бы приехать и детально зафиксировать случившееся. В случае домашнего насилия всё совсем иначе… Протокол получить чрезвычайно трудно. При выезде для оказания неотложной помощи вам необходимо найти прокурора. Большая часть врачей и без того очень занята; они не захотят его искать. Если от женщины не поступит жалобы, сами они ничего не будут делать… Полиция предпочитает оставить всё как есть, как будто жена совершила самоубийство».

Несмотря на многочисленные попытки предотвратить грядущую трагедию, оставленные полицией без внимания, 11 марта 2002 года Хусейн Опуз убил свою тёщу Минтиху. Его жена Нахиде подала петицию в Европейский суд по правам человека, в которой утверждается, что Турция нарушила обязательства, принятые страной в рамках Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, по Статье 3 (запрет на пытки и жестокое обращение), Статье 5 (право на свободу и безопасность личности) и Статье 6 (право на справедливое и открытое судебное разбирательство). В 1995 году Хусейн Опуз предстал перед судом по обвинению в угрозе убийства в адрес Нахиде, однако дело было закрыто за недостаточностью улик. По той же причине был отклонён иск Нахиде о похищении мужем её самой и её матери. В 1995 году Минтиха забрала заявление о том, что Хусейн избил её. В апреле 1996 года Хусейн Опуз напал на Нахиде, нанеся ей тяжкие телесные повреждения. Его задержали и выдвинули против него обвинения, но после того как Хусейна освободили на поруки, Нахиде забрала своё заявление.

В марте 1998 года Хусейна вновь освободили из-под стражи в ожидании суда, несмотря на то, что он сбил Нахиде машиной, серьёзно ранив её, за то, что женщина с их тремя детьми вернулась в дом своей матери. Суд в очередной раз не принял во внимание справку, подтверждающую серьёзность полученных Нахидой травм. Нахиде вновь отказалась от своего заявления, когда мужа освободили из-под стражи. В октябре 2001 года Хусейн нанёс жене семь ножевых ранений. На этот раз суд признал Хусейна виновным и приговорил к штрафу в размере около 40 долларов США, которые ему разрешили выплачивать частями. В декабре 2001 года Нахиде начала процедуру оформления развода, ссылаясь на угрозу жизни со стороны мужа. В начале 2002 года полиция не предприняла никаких действий, хотя Нахида и её мать заявили, что Хусейн неоднократно являлся к ним в дом с угрозами.

Ассоциация прав человека сообщила о том, что за первую половину 2003 года было зарегистрировано 25 подозрительных самоубийств молодых женщин, в основном на востоке и юго-востоке страны. Несмотря на тот факт, что многие из этих самоубийств, по-видимому, являются убийствами либо вынужденными самоубийствами, прокуратура и полиция зачастую халатно относятся к расследованию подобных случаев.

Если подозреваемый отрицает обвинения женщины в изнасиловании или жестоком обращении, прокуратура и полиция склонны закрыть дело без какого-либо дальнейшего расследования. Женщинам редко предлагают укрыться от супругов или родственников, угрожающих им смертью, в приютах; суды зачастую отказывают в оформлении постановлений о защите.

Женщины, нуждающиеся в правовой помощи и защите от насилия, сталкиваются с многочисленными трудностями. Сотрудники полиции зачастую считают своим долгом уговорить женщин вернуться домой и «примирить» их с родственниками, при этом расследования по заявлениям женщин не проводятся. Многие женщины, особенно в сельской местности, не имеют возможности официально подать жалобу, так как для этого им придётся покинуть свою деревню. Подобный шаг в свою очередь может вызвать непонимание, критику, а в некоторых случаях и насилие со стороны окружающих. Женщины из тех областей страны, где говорят на курдском и арабском, плохо знают турецкий язык, что может послужить причиной насилия со стороны полиции и служб безопасности.

Каждый раз, когда Перихан приходила в полицейский участок, полицейские смеялись над ней: «Опять ты?» Перихан уже давно подвергалась насилию у себя дома. Женщина рассказала адвокату, что муж часто нападал на неё, когда она спала, и ей приходилось убегать от него на улицу в одной ночной рубашке. Однажды муж нанёс Перихан пять ножевых ранений. Прокурор счёл нападение достаточно серьёзным основанием для возбуждения уголовного дела. В тот же день судья издал постановление о том, что муж Перихан обязан покинуть их дом. Женщина ждала целых три дня. В конце концов, адвокат Перихан пришёл в полицейский участок вместе с нею и сказал: «Вот решение судьи, согласно которому этот человек не имеет права приближаться к дому этой женщины в течение шести месяцев». Я хочу, чтобы вы присвоили данному документу регистрационный номер, свидетельствующий о том, что вы с ним ознакомились и будете его соблюдать. Если с этой женщиной хоть что-нибудь случится, ответственность ляжет на вас». И полиция приняла меры: сообщается, что однажды, когда муж возвращался домой, полицейские избили его. (71)

Дискриминация в отношении женщин и насилие – тесно связаны. Если власти разделяют дискриминационные взгляды, они не способны защитить права женщин, способствуя тому, что насилие в отношении женщин начинает казаться менее значительным. Исследование показало, что в Турции полицейские чаще имеют неправильные